Category: Գրականություն 10

Գրականության 10

  1. Տեղեկություններ գտիր Սայաթ-Նովայի մասին։

Հիմնական տեղեկություններ Սայաթ-Նովայի մասին.

  • Իրական անուն: Հարություն Սայադյան (Արութին)։
  • Ծննդյան վայր և ժամանակ: Թիֆլիս, ենթադրաբար 1712 կամ 1722 թթ․։
  • Գործունեություն: Կյանքի մեծ մասն ապրել է Թիֆլիսում, եղել է արքունի երգիչ, սակայն հետագայում հեռացվել է պալատից։
  • Ստեղծագործություն: Նրա երգերը կոչվում են «խաղեր»։ Մեզ են հասել հայերեն (մոտ 70), վրացերեն (30-ից ավելի) և ադրբեջաներեն (մոտ 120) երգեր։ Իր երգերը հավաքել է «Դավթար» կոչվող ժողովածուում։
  • Անձնական կյանք: Ամուսնացած է եղել Մարմար անունով լոռեցի կնոջ հետ, ունեցել է 4 զավակ։

2.Համեմատի՛ր Սայաթ-Նովայի բանաստեղծությունները Չարենցի «Տաղարանի»-ից կարդացածդ բանաստեղծությունների հետ։

Համեմատական վերլուծություն

  • Ընդհանրությունները.
    • Շունչն ու ոգին. Երկուսն էլ հագեցած են արևելյան երաժշտականությամբ, պատկերավորությամբ և հույզերի անմիջականությամբ։
    • Թեմաները. Սեր, կարոտ, կյանքի իմաստ, անցողիկություն («Աշխարհս մի փանջարա է» և Չարենցի «Աշխարհիս մեջ ես էլ մե օր»)։
    • Գեղագիտությունը. Գույների, հոտերի և զգայական պատկերների առատություն։
  • Տարբերությունները.
    • Լեզուն և ոճը. Սայաթ-Նովան ստեղծագործել է հայերեն, վրացերեն և թուրքերեն՝ օգտագործելով բարդ, պատկերավոր հանգեր ու ավանդական խաղի կառուցվածք։ Չարենցը գրել է արդիական արևելահայերենով՝ ավելի պարզ, բայց խորը փիլիսոփայական երանգներով։
    • Սիրո պատկերումը. Սայաթ-Նովայի սերը երկրպագության, հաճախ անհասանելի գեղեցկության երգ է։ Չարենցի սերը «Տաղարանում» ավելի անձնական է, երբեմն՝ տառապալից, կյանքի ֆիզիկական զգացողությամբ։
  1. Գտիր այս բանաստեղծություններում բանաստեղծական քեզ ծնոթ կայուն ձևերը (սոնետ, տրիոլետ, գազել, քառյակ և այլն)։
  2. Տպավորություններդ գրառիր Չարենցի «Տաղարան» շարքի շուրջ։

Գրականության 10

Մարտի 8-ը՝ (Կանանց միջազգային օր), տոն է, որը նվիրված է կանանց իրավունքներին, ձեռքբերումներին և հասարակության մեջ նրանց դերին։ Այն նշվում է աշխարհի շատ երկրներում։

Տոնի պատմությունը

Մարտի 8-ի պատմությունը սկսվում է 20-րդ դարի սկզբից։ 1908 թվականին New York City-ում հազարավոր աշխատող կանայք դուրս եկան ցույցի՝ պահանջելով ավելի լավ աշխատանքային պայմաններ, կարճ աշխատանքային ժամեր և ընտրելու իրավունք։

1910 թվականին Copenhagen-ում անցկացված կանանց միջազգային կոնֆերանսում գերմանացի հասարակական գործիչ Clara Zetkin-ը առաջարկեց ստեղծել կանանց միջազգային օր։ Այդ առաջարկը ընդունվեց, և հետագայում մարտի 8-ը սկսեց նշվել տարբեր երկրներում։

Տոնը լայն տարածում ստացավ հատկապես 1917 թվականին Russia-ում տեղի ունեցած կանանց ցույցերից հետո։ Ավելի ուշ United Nations-ը պաշտոնապես ճանաչեց Մարտի 8-ը որպես Կանանց միջազգային օր։

Ինչպես են նշում տարբեր երկրներում

  • Հայաստան – տղամարդիկ կանանց նվիրում են ծաղիկներ, նվերներ և շնորհավորում են մայրերին, քույրերին ու ընկերուհիներին։
  • Իտալաիյա– կանանց նվիրում են դեղին միմոզա ծաղիկներ, որոնք դարձել են տոնի խորհրդանիշ։
  • Ռուսաստան-ՈՒկրանյա– տոնը շատ տարածված է․ մարդիկ նվերներ են տալիս կանանց և կազմակերպում են ընտանեկան հավաքներ։
  • Չինաստան– շատ կազմակերպություններում կանանց տալիս են կարճ աշխատանքային օր։
  • United States – ավելի շատ անցկացվում են միջոցառումներ և քննարկումներ կանանց իրավունքների մասին։

Հասարակագիտություն 10

Ես կցանկանայի ստեղծել կոշիկների բիզնես, քանի որ կոշիկները մարդկանց ամենօրյա անհրաժեշտ իրերից են։ Մարդիկ միշտ գնում են նոր կոշիկներ՝ դպրոց գնալու, աշխատանքի, սպորտի կամ զբոսանքի համար։ Այդ պատճառով կոշիկների վաճառքը կարող է լինել հաջող բիզնես։

Իմ բիզնեսը կունենա տարբեր տեսակի կոշիկներ՝ սպորտային, դասական, ամառային և ձմեռային։ Կփորձեմ ընտրել որակյալ և հարմարավետ կոշիկներ, որպեսզի գնորդները գոհ լինեն։ Կոշիկները կարող են լինել տարբեր չափերի, գույների և մոդելների, որպեսզի յուրաքանչյուր մարդ կարողանա գտնել իրեն հարմար տարբերակը։

Բիզնեսը կարող է ունենալ նաև օնլայն վաճառք՝ սոցիալական ցանցերի միջոցով։ Այդպես մարդիկ կարող են հեշտությամբ ընտրել կոշիկները և պատվիրել առանց խանութ գալու։

Եթե բիզնեսը լավ զարգանա, ապագայում հնարավոր կլինի բացել ավելի մեծ խանութ և ներմուծել նոր բրենդների կոշիկներ։ Այսպիսով կոշիկների բիզնեսը կարող է լինել շահավետ և զարգացող գործ։

Տրիոլետ

Ծաղիկն բացվեց գարնանը,
Թռչուններն են երգում այսօր,
Քամին սահում է մեղմ ու լալիս,
Ծաղիկն բացվեց գարնանը,
Օրվա շողն ու ջերմությունը,
Բնությունն է ապրում նորից,
Ծաղիկն բացվեց գարնանը,
Սերը բերում է գույներ հոսոր:

Իմ դիմանկար

Մազերը՝ մուգ, կարճ, նախշավորված բնական կերպով։

Դեմքի կառուցվածք՝ խիտ հոնքեր, լայն ճակատ, չոր ու համաչափ գծեր։

Դեմքի արտահայտություն՝ հանգիստ, մեղմ ժպիտ, տրամադրությունը բնական ու անպատրաստ։

Հագուստ և պարագաներ

Հագնված է սպիտակ տոպով, որի վրա գրված է  և մի փոքր  տեքստ տակ՝ TOMY HILFIGER

Նրանով մուգ տաբատ կամ ջինս, դասական  կոշիկներ և ուսապարկ ունի։

Հագուստը առօրյա, ոչ պաշտոնական, հարմարավետ։

Գրականության Տերյան

Անծանոթ աղջկան
Լույսն էր մեռնում, օրը մթնում.
Մութը տնից տուն էր մտնում.
Ես տեսա քեզ իմ ճամփի մոտ,
Իմ մտերի՛մ, իմ անծանո՛թ:

Աղբյուրն անուշ հեքիաթի պես
Իր լույս երգով ժպտում էր մեզ.
Դու մոտեցար մեղմ, համրաքայլ,
Որպես քնքուշ իրիկվա փայլ:

Անակնկալ բախտի նըման,
Հայտնվեցիր պայծառ-անձայն.
Անջատվեցինք համր ու հանդարտ,
Կյանքի ճամփին մի ակնթա՜րթ…

Գրականության Բառարան

Արամի մորք / Արամի խոսքը եզր. – Սուբյեկտիվ (գրողի խոսքի գոյության ձևերը տարբեր տեսակներ):

Լուսացույցի խոսքը է՛ Արամի խոսքը, այն մասին, երբ կերպարի խոսքում է լույսը (Ա. Բ., Խաչատուր Աբովյան):

Դա մորքն է, այն խոսքի ձևն է, որը գրողը կիրառում է «Արամի խոսք» (Պ. Սևակ):

. Արամախոսությունն է, երբ հեղինակը պատմում է կերպարի ներքին խոսքը, մտքերը առանց ուղիղ մեջբերման ու չակերտների (Օր.` Արամախոսություն):

Մխիթար Սեբաստացի կենսագրություն

Մխիթար (իսկական անունը՝ Մանուկ) Սեբաստացին սովորել  Սեբաստիոյ Սուրբ Նշան, ապա՝ Էջմիածինի, Սեւանի եւ Կարինի վանքերուն մէջ։ 1663-ին մեկնած է Բերիա (այժմ՝ Հալէպ), ուր ծանօթացած է կաթողիկէ միսիոնարներու հետ։ 1701-ին.

Մխիթար Սեբաստացին սովորել է Սեբաստիայի Սբ. Նշան, ապա՝ Էջմիածնի, Սևանի, Կարինի վանքերում։ 1693 թ. մեկնել է Բերիա (այժմ՝ Հալեպ), որտեղ ծանոթացել է կաթոլիկ միսիոներների հետ։ 1696 թ. ձեռնադրվել է կուսակրոն քահանա, 1699 թ.՝ ստացել վարդապետական գավազան։ 1701 թ. Կոստանդնուպոլսում հիմնադրել է միաբանություն։ 1705 թ. Հռոմի իշխանություններից ձեռք բերելով վանք հիմնելու համաձայնություն՝ 1706 թ. Վենետիկին ենթակա Հունաստանի Մեթոն բերդաքաղաքում ձեռնամուխ է եղել վանքի կառուցմանը։

1712 թ. Հռոմի պապը Սեբաստացուն շնորհել է աբբահոր կոչում։ Խուսափելով թուրքական հարձակումներից՝ 1715 թ. միաբանությունը տեղափոխվել է Վենետիկ։ 1717 թվականին Վենետիկի Ծերակույտը հրովարտակով Սբ. Ղազար կղզին շնորհել է միաբանությանը։ Այստեղ Սեբաստացին կառուցել է եկեղեցի, բացել դպրոց, պատրաստել է միաբան-գործիչներ։ Սբ. Ղազարում նա զբաղվել է մատենագիտական աշխատանքով, ղեկավարել իր սաների բանասիրական հետազոտական աշխատանքները, կատարել թարգմանություններ, հրատարակել գրքեր։ Սեբաստացու մահվանից հետո միաբանությունը, ի պատիվ նրա, կոչվել է Մխիթարյան։ Դեռևս կենդանության օրոք նրան մեծարել են Երկրորդ Լուսավորիչ ազգիս, Երկրորդ Մեսրոպ և այլ պատվանուններով։